<> Educare alla pace

Dall’Introduzione:

La pace nasce nella «memoria del dolore…
paura che il dolore si rinnovi, …. speranza di esserne risparmiati…»

"In nome del proprio sogno si contrasta il sogno dell’altro"

Il sogno dell’altro viene distrutto:

Attraverso diverse fasi:

Ritenendo l’altro un nemico

Comportandosi come se lo fosse

Eliminandolo:
prima dal proprio cuore
poi dai propri progetti di vita
infine dalla stessa sua possibilità d’esistere

Si ricorre alla forza
invece del dialogo

Si pratica la competizione
invece della solidarietà

Volere la pace come il bene più prezioso

Fare la guerra per ottenerla

"Ci sarà nella stessa condizione umana qualcosa che impedisce il realizzarsi del sogno? "

Perché mai l’uomo è sconfitto due volte:

Sia nella forma di vittima che in quella di carnefice?

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"Se si vuole che il seme dell’invocazione alla pace diventi frutto, occorre educare alla pace"

 

ascoltare,

raccogliere

e condividere

"le contraddizioni e le attese contenute nell’invocazione umana alla pace"

IN ASCOLTO DEL GRIDO DI PACE CHE NASCE DAI CONFLITTI

CON IL DONO DELLA PACE CHE VIENE DA DIO

 

Conflitti locali o etnici o tribali

guerre civili

atti di terrorismo

sfruttamento economico di massa

genocidi e violenze delle "pulizie etniche"

corpi dilaniati dalla bomba che esplode nel mercato

masse dei disperati costretti a fuggire

da una terra desertificata dallo sfruttamento

E tutto ciò
"ogni giorno sotto i nostri occhi, dentro la quiete apparente delle nostre città e delle nostre case"

Perché "non sempre l’assenza della guerra è sinonimo di pace. C’è infatti assenza di conflitto anche nelle situazioni di oppressione …."

E…

"La pace apparente è la maschera iniqua di un ordine perverso"

"Anche la giustizia però è per l’umanità un’invocazione e un sogno". Deve "Faticosamente farsi strada fra

la resistenza della malvagità nell’uomo e nella storia

e la debolezza degli strumenti che dovrebbero fronteggiarla (n. 7)

Essi vanno da:

quelli della persona che è ancora troppo spesso violata (violenza fisica, psichica, morale ecc.)

a quelli dei diritti vitali che impediscono la promozione umana: la salute, la casa, l’istruzione, il lavoro...

Ritardare
la promozione umana
è dunque ritardare la pace

Esse
interpellano l’umanità sui diritti delle generazioni future.

Sollevano il problema ecologico, riproponendo "l’immagine dell’uomo come custode e non dèspota del creato" ,
per ciò che si chiama oggi "uno sviluppo sostenibile"

Perché "non sempre l’assenza della guerra è sinonimo di pace. C’è infatti assenza di conflitto anche nelle situazioni di oppressione …."

E…

"La pace apparente è la maschera iniqua di un ordine perverso"

Se "la pace è effetto della giustizia" (Is. 32,17),

Può accadere che una certa giustizia sia solo osservanza della norma dettata da paura

Manca l’amore

E a ciò si supplisce:

Imparando la prossimità
e la fratellanza

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Vincendo l’indifferenza, che, al pari dell’odio è generatore di non pace: "nemico, più sottile ma non meno devastante"
Esso nasce dalla perdita delle proprie radici e della propria identità

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dal "sentirsi uniti in un vincolo comune, entro un cerchio di relazioni definito e carico di interessamento affettuoso"

"che inizia dal rapporto familiare e si allarga sempre più fino ad abbracciare l’umanità intera"…. E ancora con

Da "semi di pace" sono anche nati movimenti di opinione a favore della pace, che si impegnano su diversi fronti …."

Essi sono collegati a quattro indirizzi di opinione e di costruzione della pace:

A) Il rifiuto della logica delle armi

B) La non-violenza

C) L’obiezione di coscienza al servizio militare

D) La cooperazione internazionale

A) Il rifiuto della logica delle armi
è rifiuto più di un’impostazione aggressiva e violenta della vita stessa

Se ragioni umanitarie sembrano l’unica eccezione "quando più nessun’altra ragione umana si rivela capace di fermare lo sterminio e le atrocità contro gli indifesi" ,

La corsa agli armamenti è oggi insostenibile ed è causa di impoverimento dei popoli

B) La non-violenza (o meglio nonviolenza) è stile di vita e scelta di un modo di fronteggiare i conflitti senza ferire, ma cercando di risolvere i conflitti con il dialogo

C) L’obiezione al servizio militare non è viltà né mancanza di responsabilità verso il proprio paese, ma

È "obbedienza a una norma superiore"

È profezia di valori e di atteggiamenti non manipolabili dalle leggi dell’uomo

D) La cooperazione internazionale
è "volontariato organizzato o individuale"
in forma di

Esperienze del genere "non profit", quali le "banche etiche", il "commercio equo e solidale", ecc…

Si tratta di "uomini senza frontiere che accostano direttamente il dolore e il bisogno, impegnando la vita per amore e non per calcolo"